淡泊以明志 寧靜以致遠 這反映領導者的這個很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

(資料圖片僅供參考)

1、非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。

2、”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。

3、諸葛草廬中門聯(lián)：淡泊以明志寧靜而致遠此聯(lián)出自第37回二顧草廬中。

4、劉、關、張三人跟童子進諸葛草廬，至中門，劉備見門上大書一聯(lián)。

5、其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。

6、通過此聯(lián)揭示了諸葛亮的高尚德操。

7、諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

8、”本來是排閥句，小說作者以肯定句的形式取代了原來的否定之否定的形式，而用作諸葛草廬的門聯(lián)。

9、但它仍然還是排偶句而非對偶句，干仄極不和諧。

10、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

11、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

12、夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。

13、淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

14、年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！譯文：有道德修養(yǎng)的人，是這樣進行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。

15、不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學習。

16、要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就不能增長與發(fā)揚自己的才干；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業(yè)成功。

17、縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。

18、如果年華與歲月虛度，志愿時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。

19、這樣的人不會為社會所用而有益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。

20、(蘭溪諸葛村)[注：應網(wǎng)友武春森要求.“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

21、”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。

22、這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結，更是對他兒子的要求。

23、在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。

24、用現(xiàn)代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現(xiàn)遠大的目標”。

25、通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的“否定之否定規(guī)律”來強調他要表達的“淡泊以明志，寧靜而志遠”。

26、這是一句富含哲理的話。

27、這同“要想取之，必先與之”，“欲達目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現(xiàn)在的“淡泊”、“寧靜”求清凈，不想有什么作為，而是要通過學習“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番事業(yè)。

28、“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。

29、后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。

30、他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長遠而寬闊的境界看輕世俗的名利，才能明確自己的志向；身心安寧恬靜，才能實現(xiàn)遠大的理想。

31、注音：dàn bó yǐ míng zhì，níng jìng yǐ zhì yuǎn。

32、出處：西漢·劉安《淮南子·主術訓》：“是故非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。

33、”諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

34、夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。

35、淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

36、年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ ”示例：只要有“淡泊以明志，寧靜以致遠”的心態(tài)，我們就能從容應對一切的挫折與困難。

37、淡泊明志，寧靜致遠”出自諸葛亮＜戒子篇＞“夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。

38、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

39、夫學須靜也，才須學也。

40、非學無以廣才，非靜無以成學。

41、慆慢則不能研精，險躁則不能理性。

42、年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。

43、悲守窮廬，將復何及”！　　“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

44、”時隔千年，歷史的人和事早隨時間遠逝。

45、然而默誦這一句，仍然感到清新澄澈，洗凈心靈。

46、遙想諸葛孔明當年在草廬之中，必定經(jīng)常久久地默對這一句話，領會著人生的真諦。

47、　　那時的孔明，躬耕南陽，心憂天下。

48、在清風明月中讀史，在竹林泉石旁對弈，日觀風云變幻，夜察星斗轉移，不問名利，不求聞達，胸中的傲然之志和濟世之才，已經(jīng)在那青山綠水間渾然成就，當他離開臥龍岡時囑咐切勿荒廢農事，此去若大業(yè)能成，那時將回來繼續(xù)享受這田園之樂。

49、這一去，矢志不渝，鞠躬盡瘁，死而后已。

50、作為蜀國丞相，身后未留下一分私財，留下的是千古流芳的精神，以及那一句話，時時告誡后人，淡泊以明志，寧靜以致遠。

51、　　淡泊是傲岸，淡泊也蘊涵著平和，淡看名利，淡看世俗，無欲無求，也無所羈勒。

52、正因為心中無塵雜，志向才能明晰和堅定，不會被貪念侵蝕，也不會被虛榮蒙蔽。

53、寧靜則是心靈的潔凈，寧靜是一種禪意。

54、心中寧靜，就不會困于喧囂的市井，不會被流言蜚語擾亂心智。

55、心中寧靜，意味著能靜下心來思考，人因思考而得到靈魂的自由和永恒。

56、淡泊與寧靜，這是同一種境界。

57、江水澄澈千里，在平淡中執(zhí)著地奔流；群山巍峨千年，在靜默中恒久地佇立。

58、自然早已將這種境界展現(xiàn)給我們，如同日夜更迭，季節(jié)流轉，如同清泉流淌，松濤起伏，一切在淡然之中，一切在平靜之中。

59、沒有欲望和雜念，一切都是和諧美好而且生生不息。

60、這就是智慧，一種大智慧。

61、如果人能悟到淡泊寧靜的真諦，就不會再被生活逼迫，不會再因人事而精疲力竭。

62、“行到水窮處，坐看云起時”，淡泊寧靜之中，是和諧和積極的心態(tài)，淡而愈濃，近而愈遠。

63、當放開生命的那些細枝末節(jié)，所向往的、所追求的那一種生命的形式，才真正地在我們前方，而不再是糊涂和慌亂中的一時夢幻。

64、　　“淡泊明志，寧靜致遠”不是消極的，而是積極的。

65、把“淡泊、寧靜”當成消極理解是字面化解釋，就象把老莊哲學當成消極主義一樣。

66、這是曲解老莊哲學。

67、對于現(xiàn)代社會來說，變化頻仍，豐富多彩。

68、能不能在各種變化和誘惑中保持平靜的心態(tài)，能不能受物質和美色影響的。

69、堅定不移去努力，甘于寂寞，保持清靜圓滿心態(tài)不停追求。

70、這就是“淡泊以明志，寧靜以致遠”。

71、　　現(xiàn)在像是一個信息過剩的時代，像是一個浮躁的時代，也像是一個眼球的時代,更像是一個物欲橫流的時代。

72、能夠安靜下來，看一本書、聽一首歌、練練書法、寫一行詩、似乎也是一種奢侈。

73、其實，只要寧靜、淡泊，隨時調整自己的心態(tài)，就馬上活得充實、輕松，眼前的混沌也就明晰了。

本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助。

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